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2017-09-08 20:37:39

【红管家】
在最近热映的电视剧《芈月传》中,芈月和义渠君的感情故事是一条重要的主线。而宣太后与义渠君之间的“纠葛”,恰恰是秦人与戎人复杂关系的缩影。

,同时,我们也要推动历史学面向世界。探索中国古代文明,一方面对中华民族有重大意义,另一方面对认识人类的文化同样具有重大意义。

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解放周末:和以往通史作品相比,《细讲》丛书将夏、殷商、西周、春秋、战国单独分册,以五册的篇幅介绍先秦历史,使得早期中国历史分量十足。这可视作补全拼图的一种努力吧?

,历史就像小孩子玩的拼图,有些画面残缺了,得依靠史料和考古发现,用合理的想象去补全。但不能明明是红的底色,你偏放一块蓝的进去,那就完全不对了。我没有资格去评论影视创作者,但希望他们能够尽量贴近历史,尽力避免造成不好的影响。而观众也要心知肚明,艺术创作终究是艺术创作,不能当成正史来看。


另外,司马迁还尽力将史事的叙述情节化,使之活现于今天的读者面前。这些都是我们后人应该学习的地方。

李学勤:此中艰辛,我深有体会。很多年前,我写过一本小册子《古文字学初阶》。我在序里写道:写一本通俗的书,其实有时比写专业的书更难,因为作者要将艰涩难懂的专业知识,以一种正确但通俗的方式介绍给大众,既要让大众听得懂,又不能是随便说说的,每句话都要有凭有据。

比如汉唐时期,很多当时并不属于我们王朝的人在朝为官,我们并没有排斥他们。我们对外来文明,从不采取排斥态度。


福建22选5奖金多少钱不仅如此,历史还是我们了解自身、了解今天的最好方式。我们从历史上去找根源,明白我们的优点和缺点是怎么来的、怎么形成的,才能从根子上去继承、去改正,去理解我们的今天。

李学勤:是的。中华历史上下五千年,大多数人只晓得中国历史的“下半身”,不晓得中国历史的“上半身”。秦统一中国后有2235年的历史,但秦之前的中国历史也有2000多年。作为中华历史的源头,不把这个“上半身”搞清楚,就解决不了“我们从哪里来”的问题。


解放周末:和以往通史作品相比,《细讲》丛书将夏、殷商、西周、春秋、战国单独分册,以五册的篇幅介绍先秦历史,使得早期中国历史分量十足。这可视作补全拼图的一种努力吧?


让读者读古事而对今事有会于心

解放周末:这种文化自觉,也在于今天我们怎么面对历史。


李学勤:不是这样的。特别是历史学,它本来就和每个人都有关,我们每个人都是历史上的一个链环。历史和我们人类,和我们的民族、国家,都是不可分割的。

李学勤:大众化与通俗化是彼此关联的。要想真正做到大众化,历史著作就必须在语言和结构上力求通俗化。通俗,绝非低俗,亦非庸俗,它是建立在科学和学术的基础上展开的。我所理解的通俗,是用最浅显明白的方式,把历史现象和历史观念告诉大家。

历史就像拼图,明明是红的底色,偏放一块蓝的进去,就不对了

王辉推测正是随着这股浪潮,来自西方的文明被传到了中国西部。而古人眼中的蛮夷戎人,却成了中国第一批感受外来文化的族群,这辆豪车便是这一过程的产物。“从车体上的纹饰来看,有些来源于北方草原文明,有些则发端于两河流域。”


李学勤:我们首先要做的是“盘家底”,把基本的历史告诉大家。我们中国的历史文化家底是非常惊人的,所以,我们要先抓住一些基本的东西。《细讲》这套书,就是给大家一个基本的框架:历史上到底发生过些什么,哪些是值得提到的。当然,我觉得这套书在文化史方面还是弱了些,这是一个缺憾。

解放周末:既不故作高深,又非刻意俯就,通俗化是建立于真学问之上的日常化姿态,这很不易做到吧?

讨论有用、没用,先得搞清楚什么是“用”。如果流水线上生产产品才叫“用”,那历史就没有这种意义上的“用”。但历史是国家、民族存在所必需的组成部分,没有历史,国家、民族都不存在了,你能说历史没用吗?

用最浅显明白的方式,把历史现象和历史观念告诉大家

福建22选5奖金多少钱李学勤:大众化与通俗化是彼此关联的。要想真正做到大众化,历史著作就必须在语言和结构上力求通俗化。通俗,绝非低俗,亦非庸俗,它是建立在科学和学术的基础上展开的。我所理解的通俗,是用最浅显明白的方式,把历史现象和历史观念告诉大家。

世俗常有“过来人”之谓,羊献容受过良好的家庭教育,又有着寻常女子无法体验到的离奇遭际和因此形成的丰富阅历,所以,她口中的丈夫标杆,耐人寻味,有学者骂她“委身强虏,献媚贡谀”,显然过分。

按照甘肃马家塬出土车辆遗骸复原的“中国古代第一豪车”。李学勤:基本实现预期了。

李学勤:我认为,总的来说,世界对中国古代文明是低估了。上世纪70年代末,我在美国见到汉学家苏立文时,他告诉我,为了在历史教科书中加进去两页关于中国的内容,他们争取了很多年也没争取下来。我不知道现在的情况怎样了,但西方的传统确是从希腊、罗马这条线延续下来的,在他们多数的古代史中,所谓的东方并不包括中国,而只包括西亚到中东这一块,整个世界并没有完全连在一起。

解放周末:丛书约稿顺利吗?耗费心力写作这样的通俗读物,可能对作者来说回报并不高,因为不能算作学术成果。

解放周末:“戏说”的结果,除了导致史实上的错误,可能还会生成错误的史识。

翻译提炼一下,大概不过两点:一,勇立潮头、自主创业者,可称为大丈夫;二,敢于担当、庇护妻儿者,可称为大丈夫。


从303年到306年,短短四年,她经历了“五废六立”,或庶民,或幽禁,“惶恐滩头说惶恐”,也不知什么仇什么怨,总有人跟她过不去。永兴二年(305年)的那次废黜,她差点香消玉殒了,“河间王颙矫诏,以后屡为奸人所立,遣尚书田淑敕留台赐后死。诏书累至”,亏得司隶校尉刘暾与尚书仆射荀藩、河南尹周馥等人冒着生命危险保全她,才躲过这一劫。

按照甘肃马家塬出土车辆遗骸复原的“中国古代第一豪车”。。
比如汉唐时期,很多当时并不属于我们王朝的人在朝为官,我们并没有排斥他们。我们对外来文明,从不采取排斥态度。

讨论有用、没用,先得搞清楚什么是“用”。如果流水线上生产产品才叫“用”,那历史就没有这种意义上的“用”。但历史是国家、民族存在所必需的组成部分,没有历史,国家、民族都不存在了,你能说历史没用吗?


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