骂人宝典大全：“龟儿子”不是骂人的，资格成都话蕴含了2500年成都历史

现在的人越来越少说成都话了，从幼儿园开始娃娃就被教育说普通话。一个成都人不会说成都话，并不是危言耸听。

四川师范大学教授周及徐常年致力于整理、记录、保护四川方言，他曾在接受采访时表示：可能20、30年后，方言就基本上要死了。

与一本正经、字正腔圆的普通话不同，成都话天生就有一种自在轻松感，凝练诙谐，有着无限的表现力，不正代表着成都人乐观积极，富足闲适的性格吗？

你能放一杯盖碗茶、画一个大熊猫、做一碗回锅肉代表成都的慢生活、大熊猫、美食，可没有一样东西能代表成都话。

成都是一座历史悠久、灿烂文明的城市，而成都话承载着它2500年的记忆。今天就跟你们摆一哈，成都话的名堂en是多！

有一种自称叫“龟儿子”

要知道，最初“龟儿子”可不是骂人的，而是成都人的自称。

成都别名很多，除开因蜀锦得名的锦城、因遍植芙蓉得名的蓉城，还有个少见的别名叫龟城。

据《搜神记》等古籍记载，公元前310年，秦朝统一巴蜀后，在张仪主持下修建城墙，可是修了几次就垮了几次。

实在莫法，只好按照梦里巫师指点，按照一个神龟行走的路线修筑城墙，才得以修成，所以成都又叫“龟城”。

之后还衍生出更玄乎的记载，说是成都每逢灾难，锦江都会出现“五丈为圆”“大若夏屋”巨龟，甚至是绿毛龟带着成百上千的龟子龟孙浮于水面三日。

成都人自称“龟儿子”，意思是龟城住的子孙后代，跟“炎黄子孙”没啥区别。至于之后为何演变成骂人的话，就不得而知了。

有一种分手叫 “拉豁” 

成都人说恋人分手不说分手，而是说“拉豁”。

“拉豁”来源于“豁皮”，这个词来自于木料加工中的“改木料”。

民间改木料时，通常是将圆圆的树木改成方料（有用的部分）。去掉的无用部分叫“豁皮”，是薄薄的、不成形的、难看的样子。

拉豁，就是将圆木锯掉无用部分后的分离状态，无用的东西肯定要去掉。

后来就沿用于夫妻离婚、恋人分手，朋友分道扬镳了。

有一种舒服叫“巴适”

成都话“巴适”就是很好、舒服、合适的意思，同“安逸”意思相近。

“巴适”一词源于裁缝，以前人们穿衣无S/M/L号、均码号，基本上是裁缝为人定做。

严格的裁缝师傅要量人身上200+个点位的尺寸，这样做出来的衣服才能够贴近肌肤和身体的每个部位，这叫“巴”。定做完后的衣服，穿上身时才合适，这叫“适”。

所以，很得体的衣服穿在身上就合身，成都人把这种感觉叫做“巴适”。

有一种饭叫“赏午”

老成都人常常说的是“少午”，即中午饭的意思，其实应该是“赏午”较为贴切，“少午”是误读。

相传很久以前，人们那时一天只吃两顿饭。有个地主因为儿子结婚要赶修新房，请来好多长工在家干活。

人虽多但大师傅却只有一人，此人仗着自己是领头的，便指手划脚常常偷懒。主人怕耽误儿子婚期，为鼓励他多干活，就在中午时奖励一顿丰盛的午餐给他。

几天后，师傅发现徒弟们都没干劲儿。于是，给主人商量所有人都加一顿午餐。这下，长工们再也不偷懒了，新房提前完工。

后来，人们为了多干活，干好活，就改为一日三餐。所以，中午那顿饭就叫“赏午”了。

有一种失望叫“喔祸”

成都人经常说“喔祸”，即：完了，遭了，无法挽回了的意思。“喔祸”系感叹词、语气词。

别小看这个语气词，虽然此词表面上没有明确的表意，但听话的人却分明晓得你要表达的内容了，可谓言简意明。

相传，有一爱面子广交友的二百五，此人常常被狐朋狗友骗吃骗喝还被骗钱，回家少不了给老婆来一场男女“武道”。 

彪悍的老婆边打边问道：“你是不是又遭骗了？”

他回答：“喔！”（是）

老婆又骂：“你整天乱交些不三不四的朋友，你说是富还是祸？”

二百五头都不敢抬再答：“祸！”（是祸）

老婆看到二百五窝囊样子更生气了，说：“你娃头儿整天就只晓得“喔、祸”，这个家迟早要被你狗日的“喔、祸”掉了！”

在门外听墙根儿的邻居们，听到最清楚和最多的就是“喔祸”这个词。有人问这家发生什么事了？邻居们就说“喔祸”了。

从此，“喔祸”就流传成遭了、弄错了、搞拐了、不可挽回的意思。

有一种结束叫“杀角”

“杀角”这句话四川人基本懂得起，即完了、结束的意思。但此话如何来的？大家未必晓得。

大邑县有一个教育基地叫“收租院”，说的是当年收租的整个过程。其中有个塑像就是收租人手拿一根长长的竹片，解说员说这是拿来打人的，其实错了，这根竹片就与“杀角”有关。

以前地主收租时农民要缴纳如数的粮食，那时丈量工具是“斗”，斗是一种方形器具。缴纳方为了少交租，会把斗里的米堆一个尖尖，这样看起来大米很多。

而收租方却认为没有达到交租量的要求，于是就会用那个竹片从米尖尖处砍下去，把米抹向“斗”的四个角，等四角填平后，再来看租够不够。

抹平之后显然斗还没有装满，于是交租人就不得不再添加谷物，这才算“杀角”了（交完了）。

有一种廉价叫“相因”

成都话里的“相因”，即便宜的意思，来源于“相应”或者 “相阴”。

“相应”一词汇出自于扬雄是《太玄》的“应”首的首辞中：“应：阳气极于上，阴信萌乎下，上下相应”。“相应”即向阴的意思，因为阴在易经中代表低贱，所以，这个词汇就被老百姓传用到了生活中去表达低贱的意思了。

这个词曾出现在《喻世明言》卷二： “梁尚宾听说，心中不忿，又见价钱相因，有些出息，放他不下。

不得不说，老成都人酷爱“相因”，买东西不砍价都不像成都人。

那些年，有人30、40元到郊外农家乐吃喝耍一天。第二天，邻居、同事、朋友没得哪个不晓得的，他捡了一个大“相因”。

到菜市场，就会发现成都人特有的矜持和优越感。哪怕买几颗葱、一把菜、几两肉，他也要砍砍价，占点儿“相因”。

你看他慢悠悠地迈着步子回家时的样子，仿佛手里拿的不是菜，而是金元宝一样。

有一种茶壶叫“长嘴壶”

为啥子成都掺茶的茶壶嘴嘴，在全国是最长的？这不是成都人想精想怪的，还真有点说法。

在川茶“龙行十八式”民国时期的成都，有很多吊脚茶楼，是那种空间狭小且悬吊在河边，靠着几根柱子撑起的小木板房。

由于这种茶房茶钱“相因”，所以茶客很多。而茶博士无法挤到桌边去掺茶，便想到用长嘴铜壶来给客人续水。

长逾一米多的细长壶嘴，倾出一条细长水柱，茶杯里绿叶翻滚，须臾之间，热水与茶碗口齐平，绝不会漏出一滴。

如果滴到茶客身上，是要陪耍档的（吃不了兜着走），就是这个原因，长嘴铜壶掺茶的功夫成了茶艺表演受到青睐，后来就成为四川茶文化的一大亮点。